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高尚
2022-09-19

高尚个人资料

    高尚是一个汉语词汇,拼音为gāo shàng,基本意思是有使保持高洁的品质,志行高洁的人崇尚,与“卑鄙”相对而言等意思。高尚,又指脱离了一般情趣的行为,或指脱离了人性中劣根性的,具备朴实,大度,英勇,真诚,清廉等的优秀品德和美好情操。出自《赠方秀才楷》、《桃花源记》等。

高尚基本简介

高尚gāoshàng高尚

(1)(形)道德水平高。全心全意为人民工作;他是个~的人。(作定语) (2)(形)有意义的;不是低级趣味的。~的娱乐。(作定语)

并列式:高+尚 崇高 庸俗、卑鄙、卑劣、俗气

例句: 明 袁可立《蓬莱阁怀古》:“千载有同心,感时怀高尚。”

高尚基本解释

1.∶道德品质高雅的人

南阳刘子骥,高尚士也。——晋·陶渊明《桃花源记》

是多么高尚的人啊!他心里装着全体人民,唯独没有他自己。——《鞠躬尽瘁》

2.∶有意义、不庸俗

高尚的娱乐

详细解释

1.使保持高洁。

《易·蛊》:“不事王侯,高尚其事。”高亨注:“下‘事’字,伪<孟子外书文说>篇引作‘志’,必有所据,当从之……意谓:夷齐不为周臣,高尚其志,而得凶祸,饿死于首阳山。”《后汉书·党锢传·李膺》:“天下士大夫皆高尚其道,而污秽朝廷。”清俞樾<群经平议·孟子二> “夫章子,子父责善而不相遇也”:“匡章盖齐之处士,亦是高尚其志者。”

2.指高洁的节操。

<晋书·隐逸传·陶潜>:“潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。”宋范仲淹《赠方秀才楷》诗:“高尚继先君,嵓居与俗分。”明袁可立的<蓬莱阁怀古>诗:“义城鲁仲连,功成甘退让。千载有同心,感时怀高尚。”

3.指志行高洁的人;隐逸之士。

《北史·李先传》:“﹝昭徽﹞寻师访道,不远千里。遇高尚则倾盖如旧,见庸识虽王公蔑如。”清钱谦益《太祖实录辨证一》:“善长挈家草莽,诣军门,俯伏于前,岂隐居高尚者耶?”

4.崇尚,提倡。

汉荀悦《汉纪·成帝纪一》:“时五侯羣弟竞为奢侈……然皆通敏人事,好士养贤,倾财施与,以相高尚。”《宋书·五行志二》:“王恺、羊琇之畴,盛致声色,穷珍极丽。至元康中,夸恣成俗,转相高尚,石崇之侈,遂兼王何而俪人主矣。”唐玄奘《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》:“家室富饶,竞为奢侈。深闲幻术,高尚异能。”

5.崇高。与“卑鄙”相对而言。

元胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲:“讲景物稀奇,凤城围遶,士民高尚。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕:“这个女人,道德之高尚,品格之清洁,我们男人,是万万不能及的。”

6.指有意义的、非低劣的,无劣质的。

瞿秋白《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》:“高尚的娱乐总得有一些。”郭沫若《我的童年》第一篇二:“生意也并不是什么好高尚的营业,只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。”

词语英文翻译

1.highclass;elevation;dignity;magnificence2.respectable;elevated;high;lofty

基本内容

高尚,指脱离了一般情趣的行为,或指脱离了人性中劣根性的,具备勤劳,朴实,大度,英勇,真诚,清廉等等的优秀品德和美好情操。古希腊一位哲学家把高尚美德比作人生的"第二个太阳"。我们若想升起我们人生的这个第二个太阳,我们是要付出代价...我们只有做到了宽容和奉献,才能攀登到高尚品德之颠峰;我们只有做到了宽容和奉献,才能点燃我们人生的第二个太阳。

高尚是一个悠远的回忆,它在我们今天商业和市场意识无所不在的现代社会里,听起来显得不合时宜。高尚是什么?它是智慧美德吗?还是清心寡欲?再不冥思反省?或者它是人格、操守、风度、情调,总之是超凡脱俗,更凌驾于美好之上的什么东西?没有疑问高尚是人生最大的快乐,谁都愿意承认生命的意义在于抚慰灵魂而不是抚慰肉体。而假如灵魂能在高尚里面得到安宁和快慰,有什么理由阻止我们芸芸众生趋之若鹜,竞相效法呢?

问题是高尚不好效法。它与其说是榜样不如说是本能,与其说是后天的习得不如说是我们先天血流中的冲动。高尚是自然而然的,大音希声,大象无形,大智若愚,它有似幽谷长风,行云流水,观无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来,把世界玲珑剔透装进了我们心底。这样一种情怀,我们不难发现,它叙述的其实是圣人之道,而不是我们普通人可以企望的境界。

首先智慧美德的高尚不好效仿。智慧美德人莫过与苏格拉底,他老人家的道德修养,足以叫后代的一切哲学家冲着他顶礼膜拜。但是苏格拉底口锋太好,他每到一地,必找人辩论,不把对手辩得智穷计尽、哑口无言,不肯罢休。这好像不太符合中国人讲究沉静的高尚范式。老子说,信言不美,美言不信。庄子说,天地有大美而不言。这样一想,苏格拉底不像仁者乐山,巍巍荡荡的孔夫子,倒有点像诡辩白马非马的公孙龙子。此外,苏格拉底心安理得守在监狱里等死,断不肯跟随买通了狱卒的弟子出逃,就像当时司空见惯的通例那样,往好说是遵纪守法,宁可丢了性命,也不愿有损国家的法律。往糟说就是存心同国家的法律过不去,铁定心要出它洋相了。事实上雅典的民主制就是因为送了苏格拉底性命,出尽洋相也丢尽了颜面。这可见,既然智慧美德的榜样莫过于苏格拉底,既然苏格拉底的榜样没法学习,认真说终是你使出浑身解数也学不到手,而且究竟是不是值得学习,还是一个颇费猜测的问号,所以,智慧美德未见得是高尚的必由之路。

其次清心寡欲也不好效法。清心寡欲最有名的,或者说是最极端而又美名远扬的,恐怕要推苏格拉底的晚辈,犬儒学派的掌门人第欧根尼·拉尔修了。此人只要灵魂,不要肉体,这还不算,他刻意作贱肉体,很长时间栖身在一个大木桶里。亚里山大心仪他的好名声,有一天降尊纡贵,来到木桶跟前,期望或可请动他出山,传闻这“犬”张开一只眼睛,朝面前的万王之王挥挥手道,站开一点好吗,不要挡住我的阳光。不要挡住我的阳光!多么潇洒!个中的高尚真是如梦似幻,如雷贯耳。可是第欧根尼·拉尔修的榜样不消说更不好学习。且不论你请哪一位鲁班定做这个大木桶,而且定做木桶本身分明就已是作秀而不是出于自然,也不论你钻进木桶里谁来给你送饭,以及家人肯不肯同你善甘罢休,即便是这位先哲可劲儿返归自然,鼓吹将我们最本能的原始欲望在光天白日下公开展示的“无耻”纲领,也足以叫我们瞠目结舌,知难而退了。所以,清心寡欲诚然高尚,奈何我们还是无法期望来走这一条路。

那么冥思反省呢?那是哲学家的修炼路数,它马上使我们想起康德。康德说,有两样东西他是越想越有一种常新不败的神圣敬畏感,这就是头上的星空和心中的道德律令。康德的道德律令是先天的绝对的自由意志,根本就没有患得患失的考虑,它本身就是绝对的命令。一个高尚的意志,即便命运不济,倾全力仍无所成就,它依然有如宝石一样,以自身的光芒照耀四方。说到底,这样一种自由意志不是别的,它就是我们人类一切罪恶渊薮的大救星,正在十万八千里之外冲着我们微笑呢。但是康德的榜样也不好效法。我们的冥思天资同他相去之远,就像我们战战兢兢仰望他的道德律令,仿佛是仰望圣人、天使,甚至上帝。另外康德的生平索然无味,对现代人没有吸引力。他生在哥尼斯堡,死在哥尼斯堡,在哥尼斯堡读书也在哥尼斯堡教书,一生没有离开过哥尼斯堡。无怪海涅说他既没有生活,也没有历史。他只有冥思。他的刻板都见于他每天下午的散步功课,当他灰色外衣,藤手杖,慢悠悠出现在后来被人叫做哲学家小道的那条菩提树林荫道时,就是3点半,以至于当地居民都拿他来对钟表。而且,康德终身没有结婚,他曾经有过两次恋爱,结果却是在苦思冥想,举棋不定之间,被人疾足先得。呜呼,通过冥思和反省而达高尚或者是哲学家的福分,不过既然我们不是哲学家,既然这福分看起来似乎也并不使我们眼红,那么,我们还是更弦易辙吧。

相关故事

高尚究竟是什么呢?或者,高尚竟就好似上帝一样的至高无上,我们要说它不是什么来得容易,要说它是什么,可就着实犯难?上帝名可名,非常名,但是他的光辉普照世界,所以山川湖泽,木石森林,莫不是上帝之名。高尚应该也是这样。高尚道可道,非常道,但是高尚的光辉无所不在,所以智慧美德、清心寡欲、冥思反省,以及人格、操守、风度、情调,莫不是高尚之道。甚至,就拿眼下流行的语汇,说它是高雅时尚,也没有什么不可以。不过,既然我们进入了天涯若比邻的地球村时代,我更愿意推举我们当代人的故事。即便它是一个虚构故事。

这个故事是意大利符号学家艾柯写的一部国际畅销小说《玫瑰之名》,更具体说,是它1987年的电影版本。影片描写十四世纪初叶,英国天主教方济各会才智过人的修士威廉带着他的徒弟阿卓,顶寒风麻衣赤足,来到意大利北部一所修道院里。我们马上发现这两人在出演福尔摩斯和华生的角色。就在他们到达之前,修道院内一名年轻的书籍装帧描图师莫名身亡,威廉正与阿卓研究调查方案,院里一位精通希腊文的修道士又无缘无故地死去。死亡如《圣经》的预言,以千奇百怪的形式频频神秘降临,威廉将要解开真相时,宗教裁判所突然闯入,更显示了镇压异端血与火的残酷手段。谜底最终破解,作者的想象再一次叫我们大吃一惊。艾柯假定亚里士多德写过专论喜剧的《诗学》第二卷,它的孤本又偏偏保存在这所修道院里。瞎了眼的老院长认定喜剧引发的笑声会扭曲人的灵魂,便在书的每一页上涂上毒药,如是造就了一桩桩神秘命案。老院长最后纵火自焚,熊熊大火吞噬了修道院,而我们被告知,假如亚里士多德的《诗学》果真有第二卷的话,那么也省省心吧,如上面的故事所示,它也早已灰飞烟灭啦。

影片中威廉由好莱坞老牌影星肖恩·康纳利主演,由于没有女人来纠缠他,以至于总让我们想入非非,以为自己胡子一大把的那天也会有美女送上门来,威廉的沉静、睿智和幽默,被他演绎得出神入化。高尚假如作为高雅和时尚,用在此地可谓适得其人。事实上<玫瑰之名>的作者在用后现代的视野审视中世纪文化,一边是原教旨主义阴森可怖,一边是一些修士施以小恩小惠,染指年轻同僚,一些修士则用猪下水来换取年轻姑娘的青春。在这样一个鬼影幢幢的世界里,威廉的宽容和自嘲意识,很叙写出种散发出优雅和时尚气味的虔诚。阿卓鬼使神差体验了一夜情而不知所措的那个晚上,我们看到威廉告诉他的小徒弟,他是把灵魂献给天国,视肉体的快感如同粪土,但是,那也真是孤独啊。

表现行为

所谓高尚,有以下四种作为:

1、本身不高尚的人。卑鄙的人无须高尚,因为高尚是他强求不来的,其骨子里就是卑俗的,高尚伪装不来。

2、似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人。这类是最强调其高尚的,言必谈其高尚。行为准则亦以高贵二字为基准。这好比半坛水响叮当。乃伪高尚是也。

3、真正的高贵的人。他们根本不谈高尚,似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在,但行动却是高尚的,因为这已根植于他们的心中。 这就好比哲学所说的否定之否定。

4、高尚如一粒沙石,仰高山之逶迤,但不暗自形秽;如一棵小草,慕白杨之伟岸,但不妄自菲薄。高尚无须言语,因为高尚散发的光芒是语言无法表达的魅力。